51. Ты не должен понимать это так, будто мой ветхий человек - живой святой или ангел: нет, молодец, он сидит вместе со всеми людьми в доме гнева и смерти, и есть постоянный враг Божий, погруженный в грехи свои и злобу, как все люди, и полон слабостей и недостатков.

52. Но ты должен знать и то, что он находится в постоянном скорбном рождении, и очень хотел бы избавиться от гнева и злобы, и, однако, не может; ибо он - как весь дом сего мира, где любовь и гнев непрестанно борются между собою, и где посреди скорби непрестанно рождается новое тело. Ибо это должно быть так, если только ты хочешь родиться вновь; иначе ни один человек не достигает возрождения.

53. Человек непрестанно печется здесь о кротких днях для плоти, и о богатстве и красоте, и не знает, что тем самым сидит в темнице смерти, где направлено на него жало гнева.

54. Вот смотри, я говорю тебе это, как слово жизни, которое беру в познании духа посреди рождения нового тела сего мира, над которым владыка и царь - человек Иисус. Христос вместе с его вечным Отцом; и я беру его у подножия престола Его, где предстоят Ему все святые души людей, и радуются пред Ним: что вожделение плоти по кротком благоденствии, богатстве, красоте, могуществе, есть сплошная адская баня, куда ты бежишь и стремишься, как если бы тебя тянуло туда, ибо там великая опасность.

55. Если же ты хочешь узнать, каково это на деле, то вот смотри, я скажу тебе это в подобии: когда ты по желанию сердца своего достиг богатства и власти, то это как если бы ты стоял в глубокой воде, где вода постоянно доходила бы тебе до рта, и не было бы дна под ногами; и ты плавал бы, таким образом, руками и оборонялся бы; и то погружался бы глубоко в воду, то всплывал наверх, и пребывал бы непрестанно в великом ужасе, как бы не пойти на дно, при чем нередко вода заливалась бы тебе в рот, и ты был бы непрестанно пред лицом смерти.

56. Таким то образом, и не иначе, сидишь ты в своих наслаждениях плоти: и если ты теперь не хочешь сражаться, то и не победишь, но будешь умерщвлен в своей мягкой постели. Ибо человек всегда имеет пред собой могучее воинство, которое непрестанно сражается с ним: если он не хочет обороняться, то будет взят в плен и убит.

57. Но как же обороняться тому, кто плавает в глубокой воде? ему достаточно дела от воды отбиваться, и однако все же осаждают его дьяволы.

58. Опасность за опасностью! как и царь наш Христос говорит: Трудно богатому войти в царство небесное; легче верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в царство небесное (Матф. 19, 25; Марк. 10, 25).

59. Если же кто хочет родиться вновь, тот не должен отдаваться в рабство жадности, гордости и своеволия, и услаждаться в пожеланиях своей плоти; но должен сражаться и бороться против самого себя, а также против дьявола и против всех похотей плоти, и должен думать, что он только раб и странник на земле, принужденный странствовать в иной некий мир чрез опасное море скорби, где он будет господином, и где господство его будет в силе и в совершенном веселии и красоте; говорю это, как слово духа.

60. Теперь заметь: солнце имеет свое собственное царское место, и этого своего места, где оно впервые возникло, оно не покидает, как думают иные, будто оно бегает день и ночь вокруг земной поверхности, и как пишут также иные астрологи; и некоторые осмеливались даже измерять, как далеко простирается окружность его бега.

61. Такое мнение неверно: земля вращается и бегает с другими планетами, как в колесе, вокруг солнца; земля не стоить на одном месте, но обегает раз в год вокруг солнца, как и прочие планеты под солнцем: кроме Сатурна и Юпитера, которые не могут сделать этого в год по причине обширной окружности своего бега и великой высоты, ибо они стоят высоко над солнцем.

62. Теперь спрашивается: что же тогда суть солнце и другие планеты? или как они произошли? Вот смотри: другие планеты суть особые тела, имеющие собственный свой телесный состав, и не привязанный ни к какому неподвижному месту, кроме своей окружности, внутри которой они движутся: солнце же не есть такое тело, но возженное светом Божиим место.

63. Пойми это правильно: место, где находится солнце: есть такое место, какого ты не сыщешь другого над землею, если бы Бог захотел зноем возжечь свет, то весь мир был бы сплошь таким солнцем: ибо та же сила, в которой состоит солнце, она - везде; и прежде времени гнева в месте сего мира везде было так же светло, как на солнце, но не столь невыносимо.

64. Ибо зной не был так велик, как в солнце, и свет был потому весьма кроток; и ради жестокой яростности солнца отлучено оно от кротости Божьей. Так что нельзя поэтому сказать, что солнце - отверстые врата света Божия; но оно как свет в глазу человека: место глаза также принадлежит к телу, но свет отделен от тела.

65. И хотя он и возникает чрез зной в воде тела, однако он есть нечто особое, чего тело не может постичь; таково же отличие и между Богом Отцом и Сыном.

66. Таким образом, на четвертый день в скорбном рождении сего мира, в срединной точке сего мира, взошло солнце, и стоит неподвижно в своем вечном телесном месте: ибо оно не можете сдвинуться с одного места и переместиться на другое.

67. Ибо оно есть единый природный свет сего мира, и кроме него нет больше настоящего света в доме смерти: и хотя бы казалось, что и другие звёзды сияют светло, однако это ничего не значит, но они берут все блеск свой от солнца, как о том последует вскоре.

Истинное же рождение и происхождение солнца и планет таково, как следует ниже.

68. Когда теперь было создано небо в раздел между светом Божиим и зажженным повреждением тела сего мира, то тело сего мира было темною долиною, и не имело света, который бы сиял во внешнем теле вне неба; тогда все силы пребывали как бы в плену смерти, и так сильно скорбели, пока не разогрелись в средине тела.

69. Когда же это произошло, что скорбное рождение стояло в таком суровом зное, то любовь пробилась в свете Божьем сквозь небо раздела, и зажгла зной; тогда в зное взошел в воде или в туке воды сияющий свет и зажглось сердце воды: и это произошло в одно мгновение.

70. Ибо лишь только свет охватил, как следует, тело, оно стало плененным в свете, и зной был пленен, и превращен в подобающую кротость, и не мог оставаться дольше в такой скорби.

71. Но так как зной быль испуган светом, то жестокий источник огня улегся, и не мог зажечься дальше: также и взрыв любви в свете Божьем сквозь небо не мог на этот раз, по предначертанию Божию. пробиться дальше, почему и солнце не стало еще больше.

О планете Марс.

72. Когда же солнце зажглось, то жестокий огневой испуг из места солнца вознесся ввысь за пределы места солнца, как жестокая, неистовая молния, и в телесном существе своем захватил с собою ярость огня: отчего вода стала весьма горькою, а вода есть ядро или ствол испуга.

73. Теперь, астрологи пишут, будто планета Марс стоит над солнцем на высоте 15750 миль, что я и допускаю, так как не обхожусь с циркулем: вот как далеко унесся из своего собственного места проворный огневой испуг, пока и его не схватил свет: тогда и он также пленен был светом, и остановился, и занял свое место.

74. А что свет не схватил его раньше, тому причиною суровая ярость и быстрая молния: ибо не раньше был он удержан светом, как совершенно заразил его свет.