Именно, все они согласно признают, что тело или занимает какое-либо место, пли стремится к нему. Поэтому следует прежде всего принять в расчет, что, но мнению Эпикура, из так называемой неосязаемой природы одна часть именуется пустотой, дру­гая - местом, третья - пространством, причем названия меняются здесь сообразно различным точкам зрения, поскольку та же самая природа, будучи лишенной всякого тела, называется пустотою, зани­маемая телом, носит название места, а при прохождении через нее тел зовется пространством. Вообще же при­рода называется у Эпикура неосязаемой, ввиду того что она лишена свойства осязательного сопротивления.