- Утверждаете ли вы в таком случае, - сказал я, - что эти дети ума, представления и принципы прекрасного, справедливого и честного и все прочие идеи - врожденные?

- Анатомы,-оказал он,-говорят нам, что яйца врожденные, они-начала в теле, их форма создана уже в зародыше, до рождения на свет. Но когда именно впервые формосозидаются в нас эти или другие начала, органы чувств или сами чувства, до рождения ли, или во время рождения, или после родов,- это, несомненно, материя занятная для рассуждений, но лишенная большой важности. Ведь вопрос состоит вот в чем: от природы ли те начала, о которых мы говорим, или от искусства? Только ли от природы - это не время сейчас обсуждать, да я и не буду спорить с вами, хотя бы вы стали отрицать, что жизнь сама есть нечто врожденное, воображая, что она скорее следует за моментом рождения, нежели предшествует ему,. Но в одном я твердо убежден, - что жизнь и все ощущения и чувства, которые неотрывны от нее, когда бы они ни появлялись, идут только от природы и ни от чего более. Поэтому, если вам не нравится слово "врожденный", давайте заменим его другим, каким угодно, например "инстинктом", и тогда будем называть инстинктом все, чему учит природа, исключив искусства, культуру и науки.

- Согласен, - сказал я.

- Так предоставим же,-сказал он,-все эти восхитительные умствования виртуозам, анатомам и ученым богословам, поскольку мы без всякого риска можем утверждать, с их соизволения, что некоторые органы, особенно же органы деторождения, - это формы, созданные природой. Так как вы думаете, не от природы ли и инстинкт пользования ими впоследствии, в дальнейшей жизни? Или же приходится учению и опыту вкладывать в нас умение ими пользоваться?