Разве к тому стремятся учители, чтобы восприняты и усвоены были их мысли, а не сами науки, которые в своей речи они предполагают преподать? В самом деле, кто так глупо любопытен, что посылает своего сына в школу выучить мысли учителей? Пусть даже они изъяснят все эти науки, обучить которым обещают, словами самой добродетели и мудрости, и тогда те кого именуют учениками, сами с собой соображают, истинно ли сказанное, т.е. посильно вглядываясь в ту внутреннюю истину. Тогда они научаются и, найдя внутри себя сказанное истинным, одобряют, не сознавая, что хвалят не столько учителей, сколько наученных, - если конечно сами знают, что говорят. Называя тех, кто не таковы, учителями, люди опять же обманываются потому, что большей частью между моментом говорения и моментом познания не оказывается никакого промежутка, и хотя после напоминания наставника они быстро научаются внутри, они полагают, что научились извне от того, кто напомнил.

Но о всей пользе слов, которая при правильном рассмотрении не мала, мы рассудим, если Бог даст, в другом месте. Сейчас я постарался внушить тебе не приписывать им больше чем следует, чтобы мы уже не только верили, но и начали понимать, как истинно предписано божественной властью не называть никого своим учителем на земле, ибо один у всех учитель на небесах (Матф. 23, 8-10). А что такое на небесах, научит Сам, Кто и через людей напоминает нам знаками извне, чтобы мы научались, обращаясь внутрь к Нему, Кого любить и знать есть та блаженная жизнь, об искании которой все кричат, только не много тех, кто радуется, истинно ее найдя.

Хочу однако, чтобы ты уж мне сказал, что думаешь о всей этой моей речи. Если признаешь сказанное истиной, то и, спрошенный об отдельных суждениях, скажешь, что знаешь это, и стало быть понимаешь, от Кого всему научился; ведь не от меня, на чьи вопросы ты все отвечал. А если истиной не признал, то не научил тебя ни я, ни Он, но я - потому что никак не умею учить, а Он - потому что ты еще не умеешь учиться.

А. А я, наставляемый твоими словами, научился понимать что слова всего лишь подталкивают человека к учению и крайне редко в речи бывает явлена мысль говорящего; причем истина ли говорится, научает лишь Тот, Кто и говоря извне напоминает, что обитает внутри. Его теперь по Его благой воле я буду тем горячее любить, чем более продвинусь в учении. Твоей же последней речи, в которой ты не сделал перерыва, я всего больше благодарен за то, что она предупредила и разрешила все, что я был готов возразить, и тобою не было забыто ничего, за что я мог бы еще опасаться, что тайный тот прорицатель ответит мне об этом не так, как объявляли твои слова.