Два предшествующих шага, которые направляли нас к Богу по Его следам, — по отблеску Его во всех творениях, — приблизили нас к тому, чтобы войти внутрь самих себя, т.е. в свой собственный ум, в котором, отражаясь, сияет божественный образ. И теперь, уже на третьей стадии, вступая внутрь самих себя, как бы оставляя внешний двор скинии, уже в святилище, т.е. в передней части скинии (см. Исх. 26, 33—35), мы должны попытаться увидеть Бога через внутренний мир свой как через зеркало. Подобно светильнику в святилище, свет истины озаряет лик нашего ума, и блистает в нем образ блаженнейшей Троицы.

Войди же внутрь себя и посмотри, сколь пламенно дух (mens) твой любит себя. Но он не мог бы любить себя, если бы не знал себя; и не знал бы, если бы не помнил себя. Ибо мы постигаем только то, что присутствует в нашей памяти. И ты увидишь, не телесными очами, но очами разума, что твоя душа имеет три способности. Итак, рассмотри действия (operationes) и свойства (habitudines) этих трех способностей и ты сможешь увидеть Бога через себя как через образ Его. Это значит видеть как бы через зеркало, гадательно (1Кор, 13,12).