...если я спрошу себя в соответствии с тем смыслом, который я взял из разговоров с первыми людьми: "Что правит мною?" - то я поспешу ответить: "Польза".

- Но что за польза и как правит?

- Посредством мнения и воображения.

- Так, следовательно, все полезно для меня, что мне кажется таковым? Или мое воображение может ошибаться?

- Может.

- А если воображение может заблуждаться насчет моей пользы - так будет ли верным мое стремление и моя цель?

- Едва ли.

Так можно ли полагать, что я попал в цель, если на самом деле не знаю даже и того, к какой цели стремиться?

Итак, получается, что главное, в чем моя польза, - это иметь перед собой цель и достоверно разузнать, в чем заключено для меня счастье и выгода.

- Но в чем же, если не в удовольствии? Ведь то, что для меня выгодно и хорошо, то всегда должно нравиться, а что нравится, может ли быть иным, нежели выгодным и благоприятным для меня?

- Великолепно! Пусть же воображение правит, а полезным будет все, что нам нравится. Ибо если благо для нас - то, что нам нравится, и лишь потому, что нравится, тогда все может становиться нашей пользой, целью, благом. И тогда уж не будет ничего дурного. То, в чем мы с восторгом видим свое счастье сегодня, завтра с прежней готовностью переделаем. И никто не сможет узнать, в чем же реальное благо. И ни о ком, кто стоит на таком основании, нельзя будет сказать, что он понимает свою пользу.

Здесь перед нами самая странная путаница! Но постараемся быть более искренними с самими собой и признаем чистосердечно, что удовольствие - это не правило, которым определяется благо, ибо, когда мы начинаем просто преследовать удовольствия, они скоро надоедают нам и мы от одного переходим к другому, сегодня отвергаем то, что в другое время одобряли со всей серьезностью, и никогда одинаково не судим о счастье, пока уступаем страсти и умонастроению.

Так любовник, пораженный представлением, или воображением, рисующим ему будущие наслаждения, ждет...