АВГУСТИН. О Граде Божием, VIII, 2: Преемником Фалеса стал его слушатель Анакcимандр и изменил воззрение на природу вещей. Ибо не из одной вещи (как Фалеc, из влаги), но из своих собственных начал, думал он, рождается всякая вещь. Он полагал, что эти начала единичных вещей бесконечны и порождают бесчисленные миры вместе со всем, что только в них возникает; миры же те, как он считал, то разлагаются, то снова рождаются - каждый сообразно своему жизненному веку [aetas =a i w n ], в течение которого он может сохраняться. Но и он также в этом творении вещей не уделил никакой роли божественному уму.

СИМПЛИКИЙ. Комм. к "Физике" 191 а 23; с. 235, 18: Одни из них [первых философов] считали сущее единым и невозникшим, другие - многим, но говорили, что [многое] содержится-в-наличии и "выделяется", тем самым упраздняя возникновение, подобно Анаксимандру и Анаксагору.