О том, почему порочные люди, избежавшие справедливого наказания, несчастнее тех, кто наказан по справедливости

Аниций Манлий Северин Боэций
Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius
Утешение философией


То, что я намерена сказать сейчас, кажется не менее удивительным, но оно вытекает из изложенного выше. - Что же именно? - Более счастливыми являются порочные люди тогда, когда на них обрушивается наказание, чем когда правосудие не карает их. Я не стараюсь теперь доказывать, что дурные нравы исправляются с помощью возмездия и исправляются под страхом наказания; и что в этом случае они служат уроком для других, чтобы люди отвратили души от предосудительного. Нет, я думаю, существует и иная причина, почему порочные несчастнее, когда они избегают наказания, если даже не брать в расчет исправительного действия наказания и его значения для наставления других. - Какая же иная причина? - Так вот: разве мы не признали, что добрые - счастливы, а злые - несчастны? - Признали.- А если чье-либо несчастье возмещается неким благом, разве он не счастливее того, кто испытывает несчастье само по себе, без всякой примеси блага? - Кажется, да, - сказал я. - Если же на несчастного человека, лишенного всякого блага, помимо того, из-за чего он несчастен, обрушится новое зло, разве он не почувствует себя намного более несчастным, чем тот, несчастье которого облегчает участие блага. Говорю ли я нечто, не соответствующее истине? Значит, порочные, [люди] получают некое благо, которое как бы присоединяется к ним, когда их наказывают, то есть само наказание согласно разумному порядку правосудия - благо. В результате, если они избегают наказания, не совершая какого-либо нового зла, сама их безнаказанность представляет собой зло большее, чем они заслужили. - Этого нельзя отрицать, намного несчастнее порочные, избежавшие справедливого наказания, чем наказанные по справедливости. - Наказывать дурных людей - справедливо, оставлять не наказанными - непозволительно. - Кто же это отрицает? - спросил я. - Ни один человек не будет оспаривать, сказала она, - что благо есть все свершающееся по справедливости, и, напротив, из того, что несправедливо, проистекает зло. - Это соответствует сказанному немного ранее. Но мне хочется знать, допускаешь ли ты, что душам полагается наказание после смерти тела? - И великое, - ответила она. - Одни из них испытывают муки, данные в наказание, а другие очищаются милосердием. Но теперь не время рассуждать об этом.