О Локке

Локк не способен был сочинять подобные теории. Он признает, что мы видим выпуклые фигуры лишь в результате суждения, которое мы образовали сами и к которому мы привыкли, но приводимое им объяснение этого неудовлетворительно.

"Но так как, - говорит он, - мы привыкли различать, какого рода образы выпуклых тел возникают в нас и какие изменения происходят в них при отражении света в соответствии с различием осязаемой формы тел, то мы сразу же на место того, что нам видится, ставим саму причину видимого нами образа; мы поступаем так на основании суждения, которое сделалось привычным; таким образом, присоединяя к видению суждение, которое мы смешиваем с этим видением, мы составляем себе идею выпуклой формы и однообразной окраски..."

Неужели можно предположить, что люди знают изображения, порождаемые в них выпуклыми телами, и изменения, происходящие в отражении света в зависимости от фигуры тел?

О Молине.

Молине, выдвинувший одну проблему, которая дала повод развить все вопросы, касающиеся зрения, уловил, кажется, только часть истины.

"Представим себе, - говорит он, согласно Локку, - слепорожденного, уже взрослого и научившегося посредством осязания различать куб и шар из одного и того же металла и почти одинаковой величины... Спрашивается, может ли он теперь одним зрением, без прикосновения с ним, различить их и сказать, который из них шар и который - куб?"

Условия, что два тела должны быть из одного и того же металла и одинаковой величины, излишни; второе из этих условий, по-видимому, предполагает, что зрение может без содействия осязания давать различные идеи величины. Но если это так, то непонятно, почему Локк и Молине отрицают, что зрение само по себе могло бы различать фигуры.

Кроме того, они должны были бы применить к расстояниям, положениям и величинам те же рассуждения, что и к фигурам, и прийти к выводу, что в тот момент когда глаза слепорожденного откроются для света, он а сможет судить ни об одной из этих вещей, ибо в миниатюре все они даны в восприятиях различных частей шара и куба. Предположение, что глаз, способный различить положения, величины и расстояния, не способен был бы различите фигуры, внутренне противоречиво.

О Беркли.

Доктор Беркли первый высказал мысль, что само по себе зрение не способно судить ни об одной из этих вещей.

Другое следствие, которое не должно было бы ускользнуть от внимания Локка, заключается в том, что глаза, лишенные опыта, видели бы свет и цвета лишь в себе самих и что только осязание может научить их видеть вовне.

Наконец, Локк должен был бы заметить, что ко всем нашим ощущениям независимо от того, посредством какого органа они передаются душе, примешиваются суждения. Но он говорит как раз противоположное. Все это доказывает, что требуется немало времени, ошибок и полуистин, прежде чем прийти к истине. Часто мы находимся рядом с нею, но не умеем схватить ее.