Состояние статуи, когда ее наделяют зрением.

Первое, что обнаруживается в тот момент, когда мы сообщаем нашей статуе зрение, - это ее изумление. Но вероятно, опыты, проделанные ею с ощущениями обоняния, слуха и осязания, заставят ее вскоре догадаться, что то, что еще продолжает казаться ей ее собственными состояниями, возможно, представляет собой качества, которые какое-то новое чувство откроет ей в телах.

Почему глаз может научиться только у осязания.

Мы видели, что, когда наша статуя обладала только чувством осязания, она не могла составлять суждения о величинах, положениях и расстояниях при помощи двух палок, длины и направления которых она не знала. Но световые лучи находятся в таком же отношении к ее глазам, в каком палки находятся к ее рукам, и глаз можно рассматривать как орган, как бы обладающий бесконечным множеством рук, способных схватывать бесконечное множество палок. Если бы он был способен знать сам по себе длину и направление лучей, то смог бы, подобно руке, относить к одному концу их то, что он чувствовал бы в другом, и составлять суждения о величинах, расстояниях и положениях. Но испытываемое им ощущение не сообщает ему о длине и направлении лучей и даже о том, существуют ли они. Глаз ощущает впечатление от них точно так, как рука ощущает впечатление от первой палки, к одному концу которой она притрагивается.

Если бы даже мы предположили, что наша статуя в совершенстве знает оптику, то это немногим бы помогло ей. Она знала бы, что вообще лучи света образуют большие или меньшие углы в соответствии с величиной и расстоянием предметов, но она не могла бы измерить этих углов. Если принципы оптики недостаточны, чтобы объяснить процесс зрения, а это, по-видимому, так, то они тем более недостаточны, чтобы научить нас видеть.

Кроме того, эта наука не показывает, как следует двигать глазами. Она предполагает только, что они способны к различным движениям и что в зависимости от обстоятельств они должны менять форму зрачка.

Таким образом, глаз нуждается в помощи осязания, чтобы выработать у себя привычки к движениям, необходимым для зрения, чтобы приучиться относить свои ощущения к концу лучей или приблизительно так и чтобы на основании этого составлять суждения о расстояниях, величинах, положениях и фигурах. Нам остается установить теперь, какие опыты особенно пригодны для того, чтобы научить его этому.