Что же до того, что ты с таким усердием доказываешь, что "то, больше чего нельзя себе представить", не таково, какова еще не созданная картина в уме живописца, - для этого у тебя нет причин. Ведь я не затем привел обдумываемую картину, чтобы утверждать, что таково и то, о чем шла речь ("то, больше чего нельзя себе представить"), а для того только, чтобы иметь возможность показать на примере, что в уме есть нечто (такое), что не мыслится как существующее.

Опять-таки, ты говоришь, что, услышав "то, больше чего нельзя себе представить", ты не можешь ни представить себе его, ни иметь в уме как вещь, известную тебе либо по роду, либо по виду (secundum rem vel ex genere tibi vel ex specie notam), потому что ты не знаешь ни самой этой вещи, ни из другой подобной заключить о ней не можешь, - ясно, что здесь дело обстоит иначе. А именно: всякое меньшее благо (anne minus bonum) в той мере подобно большему благу, в какой оно является благом: всякому разумному уму (rationabili nenti) ясно, что, переходя от меньших благ к большим, мы можем от тех, больше которых можно представить себе, заключить к тому, больше чего нельзя ничего себе представить. Ведь кто не смог бы себе представить, к примеру, хоть вот это (даже если не верит, что действительно существует то, что он себе представляет): если благо есть нечто имеющее начало и конец, то гораздо лучше то благо, которое, хотя начинается (т.е. имеет начало), однако не оканчивается (не имеет конца); и как это второе благо лучше первого, так его самого лучше то, которое не имеет ни конца, ни начала, даже если оно всегда от прошлого через настоящее переходит к будущему; и - все равно, существует ли нечто такое в действительности или не существует, - этого последнего несравненно лучше то, которое никоим образом не нуждается и не вынуждается ни изменяться, ни двигаться? Разве нельзя это себе представить, или разве можно представить себе нечто больше этого? Или разве нельзя это, больше чего нельзя себе представить, вывести из того, больше чего можно себе представить? Значит, есть откуда вывести "то, больше чего нельзя себе представить". Следовательно, так легко можно опровергнуть довод глупца, не принимающего священного авторитета, если он отрицает, что "то, больше чего нельзя себе представить", можно вывести из других вещей. А если это отрицает какой-либо католик, пусть вспомнит, что "невидимое" Бога, как и вечная сила Его и Божество, "от создания мира через рассматривание творений видимы" (Рим. 1, 20).