Поэтому тот, кто представляет себе “то, больше чего нельзя себе представить”, – представляет не то, чего может (не быть), но то, чего не может не быть. Поэтому то, что он представляет себе, существует с необходимостью, так как все, чего может не быть, не есть то, что он себе представляет.

Я думаю, что показал, что не непрочными, а необходимыми доводами я доказывал в пресловутой книжечке, что на самом деле существует нечто, больше чего нельзя себе представить, и что прочность этого доказательства не пошатнется никаким возражением. Ибо значение (significatio) этого выражения (prolationis) содержит в себе такую силу, что о том, о чем оно сказывается, уже тем самым, что оно представляется и мыслится, доказывается, что оно существует в действительности, и что оно есть то самое, во что следует верить о божественной субстанции. Веруем же мы, что к божественной субстанции принадлежит все, о чем в абсолютном смысле можно представить себе, что ему лучше быть, чем не быть. Например, лучше быть вечному, чем невечному, благому – чем неблагому и вообще – благости, чем неблагости. Ведь ничто такое не может не быть тем, больше чего нельзя себе представить. Итак, “то, больше чего нельзя себе представить”, необходимо есть то, чему следует верить о божественной субстанции.

Благодарствую милости твоей и за хулу, и за хвалу моему сочиненьицу. Ведь раз ты с такой хвалой превознес то, что тебе показалось достойным принятия, вполне ясно, что то, что представилось тебе непрочным, ты порицал доброжелательно, а не злопыхательно.