Теперь спрашивается: но что же есть собственно ангел? Смотри: когда Бог сотворил ангелов, Он сотворил их из седьмого источного духа, который есть природа или святое небо.

2. Слово сотворил ты должен разуметь, как если бы было сказано стягивать воедино или собирать воедино, подобно как собрана воедино земля; так и когда подвиглось всецелое Божество, то терпкое качество стянуло воедино салиттер природы, и иссушило его; и тогда начали быть ангелы: каково было качество в своем движении в каждом месте, таков стал и ангел.

3. Заметь глубину: есть семь духов Божиих, и они все семь подвиглись, и свет внутри их также подвигся, и дух, который исходить из семи духов Божиих, он также подвигся.

4. И вот Творец пожелал по троичности своей сотворить и три воинства, не далеко друг от друга, но одно при другом, как единый круг. Теперь заметь: каковы были духи в своем движении или восхождении, такими стали и твари: посреди каждого воинства сплотилось воедино и сердце каждого воинства, а из него стал ангельский царь пли великий князь.

5. Подобно как Сын Божий рождается посреди семи духов Божиих, и есть жизнь и сердце семи духов Божиих, так сотворен был посреди его области и ангельский царь из природы или природного неба, из силы всех семи источных духов: и он стал сердцем в воинстве, и заключал в себе качество, могущество или крепость целого воинства, и был прекраснейшим среди них.

6. Подобно как Сын Божий есть сердце и жизнь и крепость всех семи духов Божиих; так и царь ангелов в своем воинстве.

7. И подобно как в Божественной силе есть семь главных качеств, откуда рождается сердце Божие, так сотворены были в каждом воинстве по каждому главному качеству и несколько могущественных князей ангельских, числа которых я точно не знаю: и они суть при царе предводители прочих ангелов.

8. Ты должен здесь знать, что ангелы не все одного качества, а также и в силе и в могуществе они не все равны между собою: хотя каждый ангел имеет в себе силу всех семи источных духов, но в каждом одно какое-нибудь качество бывает сильнейшим; по этому качеству он и прославляется. Ибо каков был в каждом месте салиттер ко времени творения, таким стал и ангел, и по тому качеству, которое в нем сильнее других, получает ангел и свое наименование и славу.

9. Подобно как полевые цветы получают каждый от своего качества свою окраску, а также и имя носят по своему качеству; так и святые ангелы: в иных сильнее всего терпкое качество, и они бывают светло-коричневатые и ближе всего к холоду.

10. И когда свет Сына Божия озаряет их, то они бывают совсем светлы в своемъ качестве, подобно коричневой молнии. Иные бывают качества воды, и они прозрачны, подобно святому небу; и когда свет озаряет их, то это имеет вид как бы кристального моря.