Итак, человек, этот малый мир, имеет пять чувств, как бы пять врат, через которые знание обо всем, что есть в чувственно воспринимаемом мире, входит в его душу. Светящиеся небесные тела и все окрашенные тела входят через зрение ; плотные же землянистые тела входят через осязание. А через три средние [между этими двумя] чувства входит [все] находящееся между небом и землей: вкусом изведывается жидкое, слухом — воздушное, обонянием же — пары, имеющие смешанную природу, ибо в них что-то и от жидкого, и от воздушного, и от огнистого или теплого, как, например, в курении благовоний.

Простые тела, а также тела, состоящие из них, входят через эти врата. Ведь чувством воспринимаем мы не только чувственно конкретное, — а это свет, звук, запах, вкусовые ощущения и четыре первичные качества, которые схватываются осязанием, — но также и общее в чувственно познаваемом: число, величину, фигуру покой и движение. "Все, что движется, движимо чем-либо другим", но некоторые существа, например, животные, движутся и покоятся сами по себе; поэтому, когда мы пятью чувствами схватываем движение тел, мы приходим к познанию духовных двигателей, как приходят к познанию причин от их проявлений.