Обычай, в отличие от двух других факторов, действует следующим образом. Что касается действий, то он только придает духу или телу определенное предрасположение, чтобы легче выполнить те действия, которые часто повторялись в прошлом, но никогда не настраивает нас на то, чтобы предугадывать их, если они: выступают в каком-либо ином виде, отличном от того, который мы были в состоянии предугадывать с самого" начала; он не дает нам в отношении них и никакой новой способности восприятия. Мы от природы способны; испытывать чувство страха и боязни от чьего-либо могущественного присутствия; и поэтому обычай может связать идеи религиозного ужаса с определенными зданиями. Но обычай никогда не смог бы заставить существо, от природы неспособное испытывать страх, воспринимать такие идеи. Так что если бы у нас не было никакой другой способности воспринимать или образовывать идеи действий, кроме той, которая определяла бы, являются ли они выгодными или невыгодными, обычай мог бы только сделать нас более готовыми к восприятию выгоды или невыгоды действий. Но это уже лежит вне сферы рассматриваемого нами сейчас вопроса.