Существование, протяжение и т.д. абстрактны, т.е. они не есть идеи; они только неизвестные и не нужные простонародью слова.

Под идеей я подразумеваю любую ощущаемую или воображаемую вещь.

Абсурдно доказывать существование бога, исходя из идеи о нем. У нас нет идеи бога. Это невозможно!.

Существование чувственно воображаемой вещи ничем не отличается от чувственного воображения или восприятия (perception).

Чистый интеллект мне непонятен.

Свойства всех вещей существуют в боге, т. е. в божестве находятся как разум (understanding), так и воля. И он не слепой деятель (agent), ибо понятие слепого деятеля есть поистине противоречие.

На что может идея походить, кроме как на другую идею; мы не можем сравнить ее ни с чем другим; звук похож на звук, а цвет - на цвет.

Тела существуют вне сознания, т. е. они не сознание (mind), но от него отличаются. Тем самым я принимаю, что сознание в свою очередь отличается от них.

Очевидно, что мы не видели бы движения, если бы не существовало разнообразия цветов.

Я допускаю, что протяжение, цвет и т. д. могут быть вне духа в двояком отношении: в качестве независимых от нашей воли и как отличные от самого духа.

Одна простая идея может быть образцом или изображением только другой идеи. Пока же они различны, одна не может походить на другую.

Если человек с закрытыми глазами представляет себе солнце и небо, то нельзя сказать, что он сам или его дух есть солнце или нечто протяженное, хотя ни солнце, ни небо не существуют без его духа.

Странно находить философов, сомневающихся и спорящих о том, имеются ли у них идеи духовных предметов или нет. Ведь это очень легко узнать.