Общее (commune) всякой субстанции - не находиться в субъекте. Ведь никакая субстанция, ни первая, ни вторая, не содержится в основании (nulla enim substantia...fundamento sustentatur). Это, однако, не свойство субстанции, но подобает и отличительным признакам. Ведь и отличительный признак обладающего субъектностью вида (subiecta species) не находится в основании как нечто случайное, но входит в субстанцию вида и субстанциально ему соответствует (вторая книга "Антепредикаментов" содержит рассуждения об отличительном признаке). Из этого следует, что, к примеру, вторые субстанции однозначно сказываются о первых, то есть именем и определением субстанции, как и отличительные признаки. В самом деле, подобно тому как Сократ - это и человек, и разумное смертное животное, таким же образом можно сказать, что он - и разумное животное, и тот, кто может пользоваться разумом. Акциденции же, которые на субстанцию вещи не оказывают никакого воздействия, но привнесены извне, в определении субстанции сказываться не могут - ведь никакое субстанциальное имя не обнаруживает (demostrat) бытия случайного. Субстанциям свойственно также и то, что им ничто не противоположно. В самом деле, будь то первые или вторые, им не свойственно быть противоположностью чему бы то ни было, разве что благодаря случайному признаку при принятии противоположностей они сами скажутся как противоположности, например, "белый человек" и "черный человек" - по белизне и черноте, каковые противоположности они принимают. На том же основании противоположности сказываются некоторым образом и в количестве. В самом деле, если "большое" противоположно "малому", то "большое" - вместе и большое, и малое, - само себе будет противоположностью, если, конечно, примет те признаки, которые называются противоположностями, то есть "большое" и "малое". Итак, считается, что ни одна субстанция сама по себе не противоположна другой, разве что в качестве другой. Это, однако, свойство не только субстанции, оно присуще и количествам, и отношениям, и многому другому. То, что может быть противоположностями, рассмотрим там, где будем исследовать виды оппозиций.

Но субстанции нельзя и сравнивать, ибо сравнение допускается по сопредельности, а не по субстанции, что обнаруживается также при [изменении] имен существительных тех акциденций, которые становятся [предметом] сравнения. Ведь мы не говорим "более белизны" (magis albedo), но "белее" (magis album). Отсюда, что важнее, [вытекает следующее]: субстанции, которые никак не сопредельны, не подвергаются сравнению, и их имена существительные, которые мы называем субстанциями, не употребляются (praedicantur) с "более" и "менее". Ведь о человеке нельзя сказать, что он "более" или "менее человек", как о том, что он - "более" или "менее белый". Но такое [наличие степени] не может быть свойством субстанции, хотя и может подобать количествам и многому другому. О сравнении, получаемом посредством прибавления и убавления, мы потолкуем обстоятельнее, когда будем излагать виды движения.