- Простите мне, - сказал я, - добрейший Палемон. Я вижу, вы оскорблены, и не без причины. Но что, если я постараюсь загладить свое дурное скептическое поведение, воспользовавшись известной привилегией скептиков, и стану ревностно утверждать то самое, чему я до сих пор противился? Не подумайте, что я посмею зайти так далеко, чтобы защищать откровенную религию или же священные таинства христианской веры. Я не достоин такой задачи и только оскверню свою тему. Я говорю просто о философии, а задумал только одно-попытаться собрать воедино все, что можно противопоставить главным аргументам атеизма, и вновь утвердить то, что я пытался разрушить в системе теизма.

- Ваш план, - сказали вы, - склоняет меня к тому, чтобы примириться с вашим характером, в который я был уже готов утратить веру. Ибо, каким бы врагом я ни был делу теизма или слову "деист", если понимать их так, что они исключают откровение, я все же полагаю, что, строго говоря, корнем всего является теизм и, чтобы стать настоящим христианином, сначала нужно быть хорошим теистом. Ибо только теизм может быть противопоставлен политеизму или атеизму. И я не могу терпеть, когда слышу, что слово "деист", лучшее из всех слов покрывают хулой и противопоставляют христианству,-как если бы религия наша была чем-то вроде магии, которая зависела бы не от веры в единственное высшее существо, или как если бы крепкая и рациональная вера в такое существо, покоящаяся на философских основаниях, была бы недостаточной для того, чтобы веровать и в другие вещи. Великолепная предпосылка для тех, кто по природе склоняется к неверию в откровение или кто в своем тщеславии притворяется, будто в этих делах мыслит свободно!..