АННИКЕРИД (̕Αννίκερις) из Кирены (кон. 4 – нач. 3 в. до н. э.), фило­соф-киренаик, основавший свою т. наз. Анникеридовскую школу. Согласно Диогену Лаэртию, его последователи «анникеридовцы» (οἱ  ̕Αννικέρειοι) хотя в целом были согласны с учением киренаика Гегесия, однако «допуска­ли в жизни и дружбу, и благодарность, и почтение к родителям, и служение отечеству» (D. L. II 97). Кроме того, А. не был таким пессимистом и макси­малистом в вопросе о счастье, как Гегесий: последний полагал, что счастье невозможно, ибо невозможно душе не страдать вместе с телом, и надеж­дам человеческим не дает осуществиться случай; А. же полагал, что мудрец будет доволен и счастлив, даже если на его долю выпадет совсем немно­го приятных минут (Ibid.). А., по-видимому, развивал идею о бескорыстии в дружбе: приятно, если счастлив твой друг, и польза от дружеских связей не есть самоцель, а только сопровождающее дружбу обстоятельство; более того, ради друга можно даже отказаться от стремления к удовольствию, ко­торое А. вместе с прочими киренаиками полагал конечной целью.

Диоген Лаэртий ошибочно отождествляет А.-киренаика с Анникеридом, уплатившим выкуп за Платона, проданного в рабство на о. Эгина (III 20; II 86).

Свидетельства

• GIANNANTONI, SSR, I, p. 299–300 (cap. III G); III, p. 157–170;
• Aristippi et Cyrenaicorum fragmenta. Ed. E. Mannebach. Leiden; Köln, 1961, p. 31–56.

Литература

• Gaiser K. Der Ruhm des Annikeris, – Festschrift R. Muth. Innsbr., 1983, S. 111– 128;
• Laks A. Annicéris et les plaisirs psychiques. Quelques préalables doxographiques, – Brunschwig J., Nussbaum M. (edd.). Passions and Perceptions. Camb., 1993, p. 18–49.

М. А. СОЛОПОВА