ТРАСИЛЛ (Θράσυλλος) (ум. 36 н. э.), философ-платоник, известный как издатель сочинений Платона и придворный астролог имп. Тиберия (см.: Tacit. VI, 20–21; Dio Cass. LV, 11, 1–2).

Издал сочинения Платона и Демокрита, разбив их по тетралогиям, т. е. четверкам (такое деление было известно и до Т., ср. Varro. De lingua VII, 37). Об издании Демокрита сообщает Диоген Лаэртий (D. L. IX 45: «сочи­нения его расписаны Трасиллом по тетралогиям наподобие Платоновых»), однако следующий у него далее список сочинений Демокрита не сохраняет тетралогический принцип, хотя, по-видимому, его источником послужило издание Т.

О некоторых принципах издания платоновского корпуса известно по из­ложению у Диогена Лаэртия (D. L. III 57–61) и из «Введения» Альбина (Albin., 4). В предисловии Т. пояснял, что тетралогиями издавал свои диа­логи сам Платон, подражая трагикам, которые представляли свои драмати­ческие произведения тетралогиями (три драмы и одна драма сатировская). Подлинными Т. считал 36 диалогов и распределил их по девяти тетралоги­ям в следующем порядке:

1) «Евтифрон», «Апология Сократа», «Критон», «Федон»;

2) «Кратил», «Теэтет», «Софист», «Политик»;

3) «Парменид», «Филеб», «Пир», «Федр»;

4) «Алкивиад I», «Алкивиад II», «Гиппарх», «Со­перники»;

5) «Феаг», «Лахет», «Хармид», «Лисид»;

6) «Евтидем», «Про­тагор», «Горгий», «Менон»;

7) «Гиппий Больший», «Гиппий Меньший», «Ион», «Менексен»;

8) «Клитофонт», «Государство», «Тимей», «Критий»;

9) «Минос», «Законы», «Послезаконие», «Письма».

У Диогена Лаэртия толь­ко о первой тетралогии говорится, что она была посвящена «философскому образу жизни», темы остальных не названы. Альбин также дает пояснение только к первой из тетралогий, но называет общий принцип, принятый Т. и Деркиллидом: «порядок исходя из действующих лиц и жизненных обстоя­тельств» (Ibid.). Тетралогический принцип издания Платона, осуществлен­ный Т., сохраняется до сих пор в наиболее авторитетных изданиях на языке оригинала (см. изд. Платона в серии Oxford Classical Texts и др.). К Т. также восходит двой­ное название платоновских диалогов – «по имени» (ἀπὸ τοῦ ὀνόματος) и «по теме» (ἀπὸ τοῦ πράγματος), напр.: «Теэтет, или О знании», «Государство, или О справедливости», «Парменид, или Об идеях», и т. д. (III 58–61).

Т. был автором ряда сочинений, посвященных математике, астрономии и гармонике: «О первоначалах пифагореизма и платонизма» (см. Porph. V. Plot. 20 со ссылкой на Лонгина; возможно, не точное название); «О семи [музыкальных] тонах» (Περὶ τῶν ἑπτὰ τόνων), выдержки из которого при­водят Теон из Смирны (Expos. 47, 18 сл.; 85, 8 сл.; 93, 8 сл. Hiller), Никомах (Harm. 12) и Порфирий (In Harm. 12, 21 сл.; 91, 13 сл.; 96, 16 сл. Düring; соч. цит. как Περὶ τοῦ ἑπταχόρδου). Ахилл в комментарии на «Явления» Арата упоминает соч. Т. о небесных телах, «их гармоничном движении» (Introd. in Arat. 43, 9 Maass) и о форме Солнца (46, 30).

Литература:

• Krappe A.H. Tiberius and Thrasyllus, – AJP 48, 4, 1927, p. 359–366;
• Hoerber R.G. Thrasyllus’ Platonic Canon and the Double Titles, – Phronesis 2, 1, 1957, p. 10–20;
• Dunn M. Iamblichus, Thrasyllus and the Reading Order of the Platonic Dialogues, – The Significance of Neoplatonism. Ed. R. B. Harris. Norfolk, 1976, p. 59–80;
• Tarrant H. Thrasyllian Platonism. Ithaca, 1993.

М. А. СОЛОПОВА