КРАТИЛ (Κρατύλος) из Афин (кон. 5 в. до н.э.), др.-греч. философ, после­дователь Гераклита. Известен как один из учителей, которых слушал в мо­лодости Платон: согласно Аристотелю – до встречи с Сократом, согласно позднейшей традиции (Апулей, Диоген Лаэртий, Олимпиодор и аноним­ный автор «Пролегомен») – сразу после его казни. Наиболее известен как персонаж диалога Платона «Кратил», откуда взяты два из пяти фрагментов К. в собрании Дильса (DK65), остальные – свидетельства из «Метафизики» Аристотеля.

На основании этих текстов следует предположить, что К. при­нял и до предела усилил учение Гераклита об изменчивости и «текучести» чувственного мира. Он считал, что в непрерывно изменчивом мире невоз­можна речь (ср. рассуждения Платона в «Теэтете» 183b), «а только ше­велил пальцем и упрекал Гераклита за то, что он сказал, что нельзя дваж­ды войти в одну и ту же реку; сам он считал, что нельзя и один раз» (Met. 1010a7). У сократика Эсхина в одном из диалогов К. говорил «шипя и тряся руками» (Arist. Rhet. 1417b1–2), что важно как независимое от Платона сви­детельство о его эксцентричном учении.

В диалоге Платона «Кратил» К. изображен сторонником натуралисти­ческой теории «правильности имен»: имена существуют «по природе», а не устанавливаются по соглашению; первые имена были учреждены «но­мотетом», учредителем имен, обладавшим истинным знанием о природе вещей и имен, которые благодаря своему этимологическому значению со­ответствуют сущности обозначаемых вещей. Насколько эти идеи, сформу­лированные в софистических кругах, соответствовали учению историче­ского К., установить затруднительно.

Фрагменты:

• DK II, 69–70;
• Лебедев А.В. Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989, с. 551–552.

Литература:

• Kirk G. S. The problem of Cratylus, – AJP 72, 1951, p. 225–253;
• Allan D.J. The problem of Cratylus, – Ibid. 75, 1954, p. 271–287;
• Schadewaldt W. Platon und Kratylos. Ein Hinweis, – Hellas und Hesperien, I. Z., 1970², S. 626–639.

М. А. СОЛОПОВА