ДАВИД ФЕССАЛОНИКИЙСКИЙ (Δαβίδ) (? – ср. Vat. gr. 1023 f. 84v.: Δαΐδ θεσσαλονίκης ἐξηγούμενος) (кон. 6 – нач. 7 вв.), греческий философ, представитель Александрийской школы неоплатонизма. Судя по имени и отдельным пассажам сочинений – христианин (см., напр., CAG XVIII, 2, p. 129. 8–9). Сохранились ученические записи лекций Д.: стандартные про­легомены к философии (см. Аристотеля комментаторы) общего характе­ра (24 занятия), где философия рассмотрена в 4-х аспектах: «существует ли?», «чем является?», «какова она?», «ради чего существует?» (ср. Arist. An. Post. II 1, 89b); пролегомены (4 занятия) и комментарии (32 занятия) к «Введению» Порфирия, предварявшие рассмотрение «Категорий», с кото­рых начинался курс аристотелевской логики. Близок к комментаторскому методу Д. вышедший из Александрийской школы того же примерно време­ни комментарий к «Введению», опубликованный Вестеринком под именем Псевдо-Элия (Псевдо-Давида). Д. читал лекции по «Органону» и «Физике». Сохранились переводы пролегоменов и комментарий к «Введению» на ар­мянском языке, относящиеся к 7 в.

Сочинения:

• Davidis Prolegomena et in Porphyrii Isagogen commentarium. Ed. A. Busse. Berlin, 1904 (CAG XVIII, 2);
• Pseudo-Elias (Pseudo-David). Lectures on Porphyry’s Isagoge. Ed. L.G. Westerink. Amsterdam, 1964.

Литература:

• Conybeare Fr.C. A collation with the Ancient Armenian versions of the Greek text of Aristotle’s Categories etc. Oxford 1892, p. XXXI;
• Westerink L.G. Anonymous Prolegomena to Platonic Philosophy. Amsterdam, 1962, p. XXIII–XXIV, XXIX–XXXII;
• Prolégomènes à la philoso­phie de Platon. Par L.G. Westerink, J. Trouillard et A.-Ph. Segonds. Paris, 1990;
• Westerink L.G. Philosophy and medicine in Late Antiquity, – Janus 51, 1964, p. 169–177.

Ю. А. ШИЧАЛИН