МЕТРОДОР ИЗ ЛАМПСАКА (Μητρόδωρος ὁ Λαμψακηνός) (330–277 до н.э.), последователь Эпикура, его любимый ученик и ближайший друг, назвал в честь Эпикура своего сына. М. умер на семь лет раньше своего учителя, и Эпикур посвятил ему сочинение «Метродор» в 5 кн., а 28-ю книгу сочинения «О природе» написал в форме обращения к М.

В 1-й кн. «Метродора» Эпикур писал о том, что М. был несгибаем перед всякими тревогами и самой смертью (D. L. X 23). В своем завещании Эпикур указал, чтобы его наследники и новый схоларх Гермарх позаботились о сыне и до­чери М., а также напоминал, чтобы 20 числа каждого месяца эпикурейцы отмечали его память. В гномологиях часто одни и те же изречения припи­сывались и Эпикуру, и М., а сам Эпикур считал, что М. «из тех, кто охотно идет по пятам» (Sen. Ep. 52, 3).

М. был плодовитым автором. Согласно списку его сочинений, представ­ленному у Диогена Лаэртия (D. L. X 25; список не полон), он был автором: «Против лекарей», «О чувствах», «Против Тимократа» (брат М., предавший Эпикура и написавший клеветническое сочинение о нем), «Об Эпикуровой помощи», «Против диалектиков», «Против софистов» в 9 кн., «О дороге к мудрости», «О перемене», «О богатстве», «Против Демокрита», «О знатно­сти». Кроме того, известно также о его полемических сочинениях «Против платонова “Горгия”» в 2 кн., «Против платонова “Евтифрона”», «Против тех, что одобряет риторов, исходя из натурфилософии», «О богах», «О по­этах», «О поэзии», и др.

В трактате «О поэтах» критиковал Гомера и утверждал, что совершен­но не важно знать, на чьей стороне был Гектор, на греческой или троян­ской, и не важно знать, как расположены стихи в поэме (Plut. Non posse suav. 2; 12). Отрицал значение традиционной образованности, поэзии и ри­торики; считал, что научное познание самостоятельной ценности не име­ет; полемизировал с Демокритом по поводу природы человека; критиковал Навсифана; выступал против участия в политической жизни. В трактате «Об изменении» (Philod. De piet., fr. 123 Gomperz; Körte, fr. 12); cр.: D. L. X 139) имелись суждения, проливающие свет на содержание эпикурейских представлений о богах, существующих «в виде чисел» (κατ̕ ἀριθμῶν).

Фрагменты:

• Körte A. Metrodori Epicurei Fragmenta. Lpz., 1890;
• Epicurea. Ed. H. Usener. Lipsiae, 1887 (Stuttg., 1966);
• Epicuro. Opere. Ed. G. Arrigetti. Tor., 1960 (1973).

Литература:

• Sudhaus S. Eine erhaltene Abhandlung das Metrodor, – Hermes 41, 1906, S. 48– 58;
• Philippson R. Papyrus Herculanensis 831, – AJP 64, 1943, p. 148–162;
• Laurenti R. Filodemo e il pensiero economico degli epicurei. Mil., 1973;
• Keenan J. A Papyrus Letter about Epicurean Philosophy Books, – Getty Museum 5, 1977, p. 91–94;
• Spinelli E. Metrodoro contro i dialettici, – CronErc 16, 1986, p. 29–43;
• Tepedino Guerra A. Metrodoro contro i dialettici, – Ibid. 22, 1992, p. 119–122;
• Idem. Il pensiero di Metrodoro di Lampsaco, – Franchi dell’ Orto L. (ed.). Ercolano 1738–1988: 250 anni di ricerca archeologica. R., 1993, p. 313– 320;
• Боричевский И.И. Древняя и современная философия науки в ее предельных поня­тиях. Ч. 1. М.; Л., 1925.

М. М. ШАХНОВИЧ