Амвросий Медиоланский и Аврелий Августин о душе, Амвросий Медиоланский и Аврелий Августин о душе |
Институт философии Российской академии наук |
Екатерина Аристова |
Амвросий Медиоланский |
Москва 2019 |
УДК 740.128 ББК 87.3 А81 |
|||
Утверждено к печати Ученым советом Института философии РАН Рецензенты: д-р филос. наук С.С. Неретина канд. ист. наук И.Е. Ермолова |
|||
А81 |
Аристова Е.П. Амвросий Медиоланский и Аврелий Августин о душе [Текст] / Е.П. Аристова ; Рос. акад. наук, Ин-т философии. – М.: ИФ РАН, 2019. – 216 с. ; 20 см. Библиогр.: с. 204–212. – Рез.: англ. – 500 экз. ISBN 978-5-9540-0349-9 Душа – один из древнейших концептов философии, комплексное понятие, используемое для обозначения интеллектуальной и эмоциональной активности человека. Широко употребимое в античной философии, это понятие претерпевает трансформации в эпоху формирования христианской догматики. Характер описания жизни души в сочинениях Амвросия Медиоланского и Аврелия Августина, христианских Отцов Церкви IV–V вв. н.э., отражает этот процесс. В книге проводится анализ употребляемой в их текстах латинской лексики, описывающей психическую активность, проводятся параллели и противоречия с концептом души в интерпретации Плотина. УДК 740.128 ББК 87.3 |
|
|
ISBN 978-5-9540-0349-9 |
© Е.П. Аристова, 2019 © Институт философии РАН, 2019 |
Оглавление
Глава 1. Латинские Отцы церкви IV в. и философия15
Глава 2. Представление о душе у Амвросия Медиоланского33
Три аспекта восприятия телесности35
Неоплатоник и христианин: две картины мироздания39
Преображение природы человека как чудо48
§3. Мистическое общение с Богом88
Знание как уход от мирской скорби89
Четыре библейских колодца как типология духовного опыта90
Четыре процесса души. Благо Плотина и Бог Амвросия100
Translatio и бессмертие души111
Абсолют в представлении Античности и Бог в представлении
христианина Амвросия117
Глава 3. Аврелий Августин: «Этой душой взойду я к Нему»121
Влияние платонических книг: возможно мыслить бесплотную душу121
Душа как иерархия: план рассуждения123
§1. Ступень первая: душа как сила, оживляющая тело132
Субординация и разлад души и тела132
§2. Ступень вторая: душа как чувствующее139
§3. Ступень третья: душа как память146
§4. Ступень четвертая: душа как волевое начало150
Иррациональное. Разлад природы, в котором искажение воли153
Воля как отправная точка познания158
§5. Ступень пятая: душа как ум160
Интеллектуальное познание как исключительное свойство человека160
Интеллектуальное усилие и падшее состояние природы161
Терминология, описывающая умственную активность165
Ratio и intelligentia как части mens169
Intelligentia, intellectus, intellegere173
§6. Ступень шестая: прикосновение к высшему и философия языка181
§7. Ступень седьмая: контакт с Богом186
Общая картина устройства души по Амвросию Медиоланскому191
Общая картина устройства души по Аврелию Августину194
Несколько выводов о характере описания психики
у Амвросия Медиоланского и Аврелия Августина199
Contents
Intoduction7
Chapter 1. The latin Church Fathers and philosophy15
Chapter 2. Ambrose of Milan about soul33
§1. Connection between soul and body33
Soul and body33
Three aspects of corporality interpretation35
Neoplatonist and Сhristian: two images of the universe39
Two descriptions of soul descending42
The transformation of human nature as the miracle48
§2. Soul’s life52
Rational part of soul63
Irrational part of soul75
§3. Mystical connection with God88
Knowledge as the separation from mundane sorrow89
Four biblical wells as a typology of spiritual experience90
Three deaths94
Four processes of the soul: The Good of Plotinus and God of Ambrose100
Translatio and soul immortality111
The Absolute in the interpretation of Antiquity and Go
in the interpretation of the Christian Ambrose117
Chapter 3. Aurelius Augustine: "By this soul I will ascend to Him"121
The influence of platonic books: we can imagine incorporeal soul121
Soul as the hierarchy: the plan of the analysis123
The hierarchy and Neoplatonism125
§1. First grade: soul as the force animating body132
Subordination of soul and body132
Soul as the vital force137
§2. Second grade: soul as something able to feel139
§3. Third grade: soul as memory146
§4. Fourth grade: soul as the willing force150
Free will and predestination150
Volition as a natural movement152
The irrational: nature disorder, distorting soul153
Volition as the starting point of knowledge158
§5. Fifth grade: soul as mind160
Intellectual knowledge as a speсific human ability160
Intellectual effort in condition of the fallen nature161
Intellectual activity terminology165
Ratio и intelligentia как части mens169
Intelligentia, intellectus, intellegere173
§6. Sixth grade: approaching the Supreme and the Philosopy of Language181
§7. Seventh grade: contact with God186
Conclusion191
The general structure of soul, according to Ambrose of Milan191
The general structure of soul, according to Aurelius Augustine194
Several conclusions about psyche description way199
Neoplatonism and the Christian point of view200
Key conclusions201
Bibliography204
Sources204
Literature206
![]() |
1 Введение |
|
![]() |
|
![]() |
|
![]() |
|
![]() |
|
![]() |
|
![]() |
7 Summary |
|